所利婚礼简介
盐边彝族分为神渣和所利两大家支，神渣支系居住在盐边北部地区，所利支系居住在盐边东北部地区，他们的婚俗各有不同。
民主改革前，彝族婚姻有严格限制，绝大多数是包办，本着异族不婚、家支内不婚、不同等级不婚、姨表不婚等原则。
民主改革后，彝族婚姻打破了很多限制，仅有少数由父母做主的包办婚姻。所利家支的青年男女一般利用火把节或其它大型活动谈情说爱，经父母允准后派人到女家说婚，通过说亲、开庚、订婚、迎亲等程序组建家庭。
说亲：男家请媒人到女家介绍男家情况及生辰八字，送上少许礼品，若女家同意，便杀猪或羊，至少杀鸡待媒人，告之女家情况和女儿生辰八字。
开庚：双方找毕摩择吉日，请人互访，杀猪观察苦胆和脾庄预卜婚姻顺利否，以胆汁集中透亮、脾无斑痕畸形为佳，双方各请一媒人通达意愿，协商彩礼进行开庚，男家付给女家“定庚钱”表示亲事决定。
订婚：男家请毕摩择吉日，请媒人到女家协商，用歌声表达迎亲日的选定和各自准备的事宜，若双方同意便各自筹备婚礼的一切，男家准备粮、钱、酒及宰杀的牛、羊、猪等和新缝制新娘穿的衣裙一套，请一位西姆（接亲人）和一对新娘的临时公婆。女家请姑娘的舅舅作主要送亲人，请姑娘的老表或平辈人为什赫（墩送人）。
迎亲：婚期前日，男家派三名迎亲人去女家，女家杀羊打酒待客，主客对歌决定第二天程序。新娘穿好男家制办的衣裙，戒食一天，与昔日好友们聚会告别，唱《婚礼告别歌》。翌日，新郎的三位表亲一人领头，一人断后，一人在新娘表哥身后，几十人的送亲队伍上路了。男家在约一公里的草坪上烧起三堆火，新娘、舅舅、表哥等在第一堆火旁落坐，新娘的叔叔、表弟及族人落坐第二堆，其他人落坐第三堆，男家派人送来烟酒、稀饭敬送亲客人。在抢粮果戴吉祥布、进“洞房”、抢鸡肉、喂稀饭“拜天地”、梳头等程序完成后进入村寨，新郎的叔叔端圆簸箕敬送亲客双杯酒、双支烟、孝敬钱。敬酒完毕后，新娘舅舅派二名歌手与送亲客对歌，进入高潮时，大家抢“喜酒”。天黑后在酒足饭饱后，对歌跳舞通宵达旦。第二天，送亲客人返回。三天后，新婚夫妻背羊腿、白酒，一路上遇到族人对歌，一路歌声、一路笑声，男拜岳父岳母，女回娘家，婚礼就算结束。
王福珍
盐边彝族分为神渣和所利两大家支，神渣支系居住在盐边北部地区，所利支系居住在盐边东北部地区，他们的婚俗各有不同。
民主改革前，彝族婚姻有严格限制，绝大多数是包办，本着异族不婚、家支内不婚、不同等级不婚、姨表不婚等原则。
民主改革后，彝族婚姻打破了很多限制，仅有少数由父母做主的包办婚姻。所利家支的青年男女一般利用火把节或其它大型活动谈情说爱，经父母允准后派人到女家说婚，通过说亲、开庚、订婚、迎亲等程序组建家庭。
说亲：男家请媒人到女家介绍男家情况及生辰八字，送上少许礼品，若女家同意，便杀猪或羊，至少杀鸡待媒人，告之女家情况和女儿生辰八字。
开庚：双方找毕摩择吉日，请人互访，杀猪观察苦胆和脾庄预卜婚姻顺利否，以胆汁集中透亮、脾无斑痕畸形为佳，双方各请一媒人通达意愿，协商彩礼进行开庚，男家付给女家“定庚钱”表示亲事决定。
订婚：男家请毕摩择吉日，请媒人到女家协商，用歌声表达迎亲日的选定和各自准备的事宜，若双方同意便各自筹备婚礼的一切，男家准备粮、钱、酒及宰杀的牛、羊、猪等和新缝制新娘穿的衣裙一套，请一位西姆（接亲人）和一对新娘的临时公婆。女家请姑娘的舅舅作主要送亲人，请姑娘的老表或平辈人为什赫（墩送人）。
迎亲：婚期前日，男家派三名迎亲人去女家，女家杀羊打酒待客，主客对歌决定第二天程序。新娘穿好男家制办的衣裙，戒食一天，与昔日好友们聚会告别，唱《婚礼告别歌》。翌日，新郎的三位表亲一人领头，一人断后，一人在新娘表哥身后，几十人的送亲队伍上路了。男家在约一公里的草坪上烧起三堆火，新娘、舅舅、表哥等在第一堆火旁落坐，新娘的叔叔、表弟及族人落坐第二堆，其他人落坐第三堆，男家派人送来烟酒、稀饭敬送亲客人。在抢粮果戴吉祥布、进“洞房”、抢鸡肉、喂稀饭“拜天地”、梳头等程序完成后进入村寨，新郎的叔叔端圆簸箕敬送亲客双杯酒、双支烟、孝敬钱。敬酒完毕后，新娘舅舅派二名歌手与送亲客对歌，进入高潮时，大家抢“喜酒”。天黑后在酒足饭饱后，对歌跳舞通宵达旦。第二天，送亲客人返回。三天后，新婚夫妻背羊腿、白酒，一路上遇到族人对歌，一路歌声、一路笑声，男拜岳父岳母，女回娘家，婚礼就算结束。
