产生的年代：

傈僳族是一个历史悠久、勤劳勇敢、淳朴善良、能歌善舞，有着悠久历史文化的民族，同时也是一个崇尚与信仰自然的民族，无处不体现着人与自然和谐相处的融洽关系。米易县新山傈僳族在长期的生产劳动和向大自然作斗争的过程中，傈僳族同胞创造了大量富于民族特色和丰富多彩的民间文学、音乐舞蹈、民俗风俗。新山“傈僳族丧葬风俗”是一个人非常神秘的祭祀仪式，自明、清时期从云南丽江地区迁入就存在，并世代传承。

分布区域：

米易县新山傈僳族乡位于米易县与凉山会理县交界地带，方圆面积78.7平方公里，地处横断山脉龙肘山东南部海拔1800-3300米的山地区域，因海拔的升高而由暖至寒，形成了“一山有四季，十里不同天”的气候。境内山高谷深，地域奇特，森林密布，景观连续，尤以“千层梯田”、“万亩杜鹃花海”为特色。该区可进入性较好，至214省道18公里，至米易县城28公里，交通条件比较便利。新山傈僳族乡位于米易横断山脉龙肘山半山腰，有2个社区（坪山社区、中山社区），2个行政村（新山村、高隆村），总人口7090人。

基本内容：

新山傈僳族，谁家的老父死了，都由死者最小的儿子，为他洗脸、抹汗、剃头，用一根火麻和一块麻布从头盖到脚。若死者是老母，就由她最小的女儿或儿媳给她洗脸、抹汗。然后，也用一根火蔗和一块布覆盖身躯，意为傈僳族穿衣织布都离不开火，用以表示对火蔗的崇敬和珍惜。

入棺时，禁忌一切金属带入棺内，以免后代不吉利。但可在死者中含少量金银，意为回归故土带有盘缠。

死者入棺后，首先是主人给亲属发晓帕。孝帕也是麻布，亲生儿女每人发一丈五尺，其他已婚者亲属各发五尺，未婚者发二尺五寸，一律包在头上。接着，是邻居和亲朋好友来祭奠，带上酒、羊、粮等祭品。开祭前，要将兄弟姐妹都叫来共同商定祭祀的过程。最要紧的是请勒爬（即先生）来念经。勒爬念一句，比玛（相当于女巫）重复唱一句，其内容是追念死者缅怀故土，以寄托亲人对他的哀思。作祭，姑娘、儿子，以及亲戚都要送只祭羊。作祭时，杀祭羊，先杀自家儿子的，再杀姑娘女婿亲戚的，从大到小，依次杀完。杀了祭羊，羊的半边头，一个心，一半肝，一只腿，由送祭的人带回，其余交主人家待客。

祭过，人们抬棺上山。抬棺，可八人抬，也可十六人抬，由勒爬开路送山上。上山后，先选阴地，死者是男，就用尖刀整地，刀片插地为好阴地；死者是女，就用镰刀整地，刀片插地为好阴地；直至选准为止。棺材放在山上，送葬的人就选阴地；勒爬该念经的就念经，余下的人就宰羊子煮羊肉，用羊头祭祀死者。

当棺材入坑后，就用泥土塕棺。第二天抬石头。第三天早上砌坟，然后念经做白。坟墓落成，死者是男，要将他生前用过的刀、箭、弓弩等器具挂在墓旁作殉葬品；死者是女，要将她生前用过的炊具和纺织等用具，挂在墓旁作为殉葬之物留在坟上。为此，葬礼才告结束。

埋葬了亲人过后，新年才上坟，烧香化纸扫墓。

基本特征：

“傈僳丧葬仪式“人死后停尸于火塘里侧，头前供酒、饭各一碗。若死者为男性，供肉九斤；女性供肉七斤。吊唁者唱祭歌，手持木棍击地板，以示驱鬼，围着尸体跳“斯我堆”（死舞）。实行土葬。坟坑选在较平坦的山坡间。尸体放置方位依地形而定，头枕高处，侧卧，面向太阳出处。并将死者生前使用的弩弓、刀、木碗、烟袋以及织布梭、针线和玉米等，装在布袋里，挂于墓前木桩上。

过年时，举行对亡故亲属的祭祀，供奉酒、饭各一碗，肉一块。如果兄弟未分家由长兄主持；分家后则各家分别祭祀。祭时各家门口插上松枝，其枝数同自家人数相等。

基本价值：

“傈僳族丧葬风俗”是族人对亡灵的一种祈祷、对亲人的一种崇敬和不舍之情。新山“傈僳族丧葬风俗”在当地有较大影响，对研究傈僳族历史、文化、民俗、美学等诸多方面有较强的价值。

名录级别：

该项目已被米易县人民政府公布为“米易县非物质文化遗产名录”。