县级项目 劝世文

产生的年代:

 

“劝世文”是米易民间以歌谣的形式来劝导人们为人处事,讲述人生生活的一种古老的民间文学,一直在米易流传,但产生的具体年代已无从考证。

 

分布区域:

 

“劝世文”流传于米易县草场乡晃桥村一带。那里有魅力的黄桥水库,和丰富的文化资源。

 

基本内容:

 

一劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛呀依,劝哪个哟美酒,单劝堂前嘛呀依,二双亲哟美酒。养儿养女嘛美酒,多辛苦哟美酒;为儿为女嘛呀依,多操心哟美酒。

二劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛美酒,劝哪个哟美酒,单劝堂前嘛呀依,哥哥们哟美酒。支人待客嘛美酒,大哥去哟美酒,犁田打耙嘛呀依,二哥行哟美酒。

三劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛美酒,劝哪个哟美酒,单劝堂前嘛呀依,嫂嫂们哟美酒。烧茶煮饭嘛呀依,二嫂行哟美酒。

四劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛美酒,劝哪个哟美酒。单劝堂前嘛呀依,弟弟们哟美酒。只有三弟嘛美酒,年纪 小哟美酒。背起书包嘛呀依,读书的人哟美酒。

五劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛美酒,劝哪个哟美酒,单劝堂前嘛呀依,妹妹们哟美酒。只有幺妹嘛美酒,年纪小哟美酒,手拿筲箕嘛呀依,找菜的 人哟美酒。

六劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛美酒,劝哪个哟美酒,单劝堂前嘛呀依,邻居们哟美酒。好酒好菜嘛美酒,待远亲哟美酒;火烧房子嘛呀依,喊四邻哟美酒。

七劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛美酒,劝哪个哟美酒,单劝堂前嘛呀依,亲家们哟美酒。亲家酒来嘛美酒,亲家亲哟美 酒;亲家到老嘛呀依,共白头哟美酒。

八劝酒来嘛美酒,九劝的文哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。不劝堂前嘛美酒,劝哪个哟美酒,单劝堂前嘛呀依,郎们哟美酒。除了郎舅嘛美酒,无好亲哟美酒;除了郎舅嘛呀依,无好人哟美酒。

九劝酒来嘛美酒,都劝完哟美酒,古人丢下嘛呀依,劝世的文哟美酒。全不全来嘛美酒,古人的言哟美酒;周不周来嘛呀依,古人丢哟美酒。虽然都是嘛美酒,谈闲话哟美酒;菊缸造酒嘛呀依,酒中酬哟美酒。

 

基本特征:

 

以歌谣的形式,流传于民间 ,歌唱人们的幸福生活

 

基本价值:

“劝世文”流传于米易县草场乡晃桥村一带,为米易县所特有。它是一种文化遗产,它为我们进行民族学,音乐学,历史学的研究,具有很好的文化 、历史和学术价值。

 

名录级别:

该项目已被米易县人民政府公布为“米易县非物质文化遗产名录”。

米易县草场乡“劝世文”代表性传承人小传

米易县草场乡民间文学“劝世文”代表性传承人:王庆丽,女,民族,汉族。出生于1982年12月16日。家住米易县攀莲镇观音村二组。

1989年---1998年,在横山中心校读书。

1998年---2003年,开始学习民间文学《劝世文》。

2003----至今,在家务农,种植核桃。

优秀事迹:

      1996年,在横山中心校读书期间荣获校级书法比赛三等奖。

传承谱系为家传,第一代王国宏(爷爷)、第二代王斌(父亲)、王庆丽为《劝世文》的第三代传承人。


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